一本重要书籍的注释:“回到我们的未来:20世纪80年代如何解释我们现在生活的世界”


回到我们的未来:20世纪80年代如何解释我们现在生活的世界.由大卫Sirota。百龄坛图书,2011.

在许多方面回到我们的未来:20世纪80年代如何解释我们现在生活的世界是一本非常有趣的书。它论证了这个论点,用作家大卫·西罗塔的话来说,that "the 1980s—and specifically 1980s pop culture—frames the way we think 金宝博体育投注about major issues today." Rather grandiosely he asserts,"the decade is the lens through which we see our world." Sirota insists that modern American questioning of government,赢家通吃的个人主义,贪婪和以公共利益为代价的个人优先权的上升,“流氓”演员的概念,他们把事情掌握在自己手中,军国主义的性质及其对美国的支持帝国主义,种族和种族主义问题可以追溯到20世纪80年代的政治和文化经历。在和,Sirota做了一件突出20世纪80年代的自恋文化的事情,解释了21世纪头十年的美国。

显然,大卫·西罗塔说到了点子上。美国人的一些性格特征在流行文化中表现出来,尤其是大众营销,电影,从电视中我们可以看到当今社会规范的前身。西罗塔轻松的风格和简单的分析让读者产生一种与他最离谱的想法一致的感觉,当然,他的一些想法是离谱的。Sirota主要集中在他自己的经验来构建和支持他的论文。他声称80年代有它自己的感觉和风格,虽然专业的历史学家喜欢将时代划分为繁荣的二十年代,60年代摆动,等等——大多数人也认识到这些都是人工构建的,并不能很好地经受住任何接近严格审查的东西。所以当Sirota声称,的概念,他认为在十年中占据中心地位的优先事项——尽管大多数并没有——我发现自己在他的一些唯我论分析中有点退缩。

的确,Sirota采用了现代美国的共同特征——对名人的崇拜,赢者通吃的商业舞台,军国主义,失去个性和隐私,以及许多其他看似不受欢迎的人物特征——这些特征可以追溯到20世纪80年代。Sirota的叙述毫无疑问地证明了这些现代社会的标志确实存在于20世纪80年代,他的结论有一点跳跃,那就是它们在过去10年里全面崛起,统治了美国从此以后。虽然不是完全的阴谋论——但很接近——sirota断言,在20世纪80年代有一种有意识的努力去创造一种大众市场的心态,以及一种从那时起就一直伴随着我们的军事精神。

他还认为,在20世纪80年代,美国社会的保守主义分子把矛头指向了更早的时代,永远地给他们贴上好或坏的标签,为了政治目的而玩弄他们。例如,20世纪50年代笼罩在怀旧的气氛中,当时美国在世界上取得了胜利,一个社会既稳定又可行的时代,政治,经济学,而现代冲突的其他因素则保持着创造性的平衡。这是一个神话,Sirota正确的笔记。同样,20世纪60年代是一个剧变的年代,不稳定,和糟糕的命运。这两个神话,继续服务,保守主义的特定政治议程,我们把它看作是对事物为何如此的历史解释。

西罗塔对20世纪50年代和60年代的看法当然是正确的金宝博体育投注,许多评论家对此进行了深入分析。在试图描绘上世纪80年代的特征时,他的立场没有那么坚定。他专注于流行文化和某些名人的神化,尤其是运动员和电影明星,还有一些人因为出名而出名。他强调,他们的包装是“能够做到”的,他们会不惜一切代价达到自己的目的。耐克的广告活动,在Sirota的讨论中,迈克尔·乔丹扮演了重要角色,他坚持的潜台词是,只要你愿意,你就能达到任何目的。你是最重要的人,其他的都是次要的。戈登·盖柯,麦当娜,世界上的Bo Jacksons就是这种现象的象征。Sirota将这些经历与现代真人秀节目直接联系起来,在这些节目中,任何人都可以成为明星。如果这听起来很熟悉,它是。记住“自我的十年”;这是另一种说法。

大卫Sirota

接着,Sirota将21世纪在伊拉克和阿富汗的现代冒险与20世纪80年代庆祝军事精神的电影联系起来,以及顽固的个人主义。他花了相当多的精力分析红色的黎明(1984),壮志凌云(1986),和兰博(1982年,1985年,1988)系列。他的论点是,这些是对越南战争失败的回应——兰博在被要求执行拯救越南战俘的任务时曾说过一句名言,前提是“他们这次将被允许赢得战争”——并使美国年轻人在成年后习惯于庆祝军队的胜利,并支持全球范围内的选择性战争。再一次,Sirota发现了一些东西,但这些电影似乎更多地是为了宣泄越南战争的情绪,反映里根政府强硬的外交政策,而不是试图让民众适应战争。的确,尽管有些言过其实,我相信是苏珊·杰福兹的硬汉:里根时代的好莱坞硬汉形象(罗格斯大学,(1994) 80年代好莱坞动作片作为里根意识形态代表的分析政治,而且经济学比Sirota更接近事实。

Sirota在这本书中提出了很多重要的观点,因此我在这里讨论它的原因,但我认为他的论点有些言过其实。我举两个例子。他认为国防部在几部电影的制作上进行了合作——尤其是在这方面壮志凌云-作为接触年轻人的一种手段。这里没有什么新东西,自从电影工业诞生以来,美国军方就一直与好莱坞合作战略空军司令部,他们是消耗品,最后的倒计时,绿色贝雷帽,我可以继续下去,没有这种帮助就不可能做到这一点。所有这些都是由军事顾问塑造的,以便对各种服务作出正面的评价,并作为招募的工具。上世纪80年代的这种合作与以往的合作没有什么新意。金宝博体育投注

第二,Sirota也在电影中塑造了许多在有组织的政府结构之外行事的顽固的个人主义者,因为,Sirota强调,政府是问题而不是人类问题的解决方案。所以兰博,肮脏的哈里,类似的例子就是这个概念的例子。再一次,这里没有什么新东西。看看约翰·韦恩的很多电影,他死于1979年,更不用说克林特•伊斯特伍德(Clint Eastwood)上世纪60年代的电影了。

现实情况是,上世纪80年代的凝聚力没有Sirota认为的那么强。事件之间的线性也更小,优先级、和1980年代的概念相比,21世纪同样的问题Sirota似乎更愿意承认。最后,20世纪80年代出现的希望和承诺的信息没有得到与Sirota所致力于的可能更恰当地称为负面的东西同等程度的分析。让我们不要忘记乔治·W·布什(George W。布什推动伊拉克战争,成千上万的抗议者反对入侵全国各地的城市。如果每个人都习惯于支持军事冒险主义,这是怎么发生的呢?

事实上,这是一本发人深省的书。如果有更多的研究,它可能会更有用,更有分析性,认真分析,对反补贴论点的严重关切,和替代的解释。我推荐大家阅读回到我们的未来:20世纪80年代如何解释我们现在生活的世界,但我也建议对其论点进行批判性分析。

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